余生,学会为自己考虑,别再“穷大方”

01

何为“穷大方”?是指给予别人的东西或金钱超出了自己所能承受的下限,但还是因为好面子,维护自己的虚荣心而表现出来的“大方”。

生活中,不缺乏这样的人存在,他将面子看得很重,不断勉强自己做出一些自不量力的事情,给自己平添许多烦恼,但下一次还是会这么做。

“穷大方”的人,习惯“打肿脸充胖子”。

武志红说:“我们常讲,人应该吃一堑,长一智,但这只是愿望,事实是,具有这种宝贵素质的人总是少数,而多数人的人生总是在同一个地方摔跤,而且摔跤的姿势都一模一样。”

“穷”大方的人,活在他人的审视之下,明明自己能力有限,内心的自卑让他害怕被人指指点点。

为了维护颜面,逞强、逞能,来获得想要的尊重,在尝到甜头后,放不下来了。

图片[1]-余生,学会为自己考虑,别再“穷大方”-泡妞啦

02、“穷大方”人前笑,背后哭

“穷大方”的人,在人前总是拍着胸脯说,有什么事尽管说,能帮的一定帮,却从不考虑自己的实际情况。

“穷大方”的人,在人前表现得很阔气,总是一幅很大方的样子。内心其实早就像热锅上的蚂蚁,等到“观众”散场,真实的样子才显露出来。

“穷大方”人前笑,背后苦,得到的都是虚假的,失去的都是真实的。通过“穷大方”得来的面子,背后是多少个需要偿还的苦日子。

假装有钱,不是真的有钱,包装起来的人设,需要用一个又一个“谎言”去稳固。

“穷大方”的人,苦的是自己。

“穷大方”或许面子是挣到了,自我的损失却不小,成为了一个被面子控制的人。在面子上消耗太多的精力和金钱,以此来维系那些随时可能消失的虚荣心。

钱不是大风刮来的,但却像是大风刮走的,人前风光都是虚无缥缈的存在,内心得到满足后还是要面对现实的生活。

面具戴久了,也许能骗过他人,但骗不了自己,内心的苦自己知道。

图片[2]-余生,学会为自己考虑,别再“穷大方”-泡妞啦

03、“穷大方”,活在虚伪的尊严里

“穷大方”说白了就是“好面子”,维护自己的虚荣心。

虚荣心占据了理智,人就陷入了虚伪的尊严里,这样的思维模式是可怕的,也可以说是病态的。它偏离了正确的价值观和金钱观,活在用虚荣心铸造的世界里。

“穷大方”的人,活得很“虚”。

不太富裕还要装阔绰,生怕他人笑话自己。明明平时简衣缩食,还要“穷大方”,典型的死要面子活受罪。

活得“虚”的人,总给人一种不真实的感受。

“穷大方”的人,活在虚伪的尊严里,言行举止之中皆是在维护自己的面子。

不愿直面自己的穷困潦倒的现状,强行给自己贴上“有钱人”的标签。不愿承认自己的能力,强行给自己贴上“有能力”的表情。

穷是真的,大方是假的,“穷大方”的人为了维护尊严,总想通过自己的“作为”以假乱真证明自己。

图片[3]-余生,学会为自己考虑,别再“穷大方”-泡妞啦

04、晚年,会过得“心酸”的人:“穷大方”

讽刺小说《儒林外史》的作者吴敬梓,出生于科举世家,在这样的家庭背景之下,最不缺的就是钱。虽然家业衰落,但他的父亲去世后,依旧留给他两万多两家产。

在那个年代也算是巨额了,可是吴敬梓不善于资产管理,生活豪纵又“穷大方”,没几年这钱就见底了。

之后陷入了窘境,经历了人情冷暖,晚年也是穷困以终。

晚年,过得“心酸”的人,“穷大方”,没有给自己晚年规划。

“穷大方”的人,把平时辛辛苦苦挣来的钱,都花在了面子功夫上,实际手里头的积蓄不过零星半点,从来没有为自己的晚年生活做打算。

穷了前半生,还要穷后半生,即便如此,也依旧放不下面子。

晚年,会过得“心酸”的人,莫过于爱“穷大方”的人。一生都不敢正视自己,与面子较劲,与自己较劲。

把精力都花在了“如何让别人觉得我过得好”上面,未曾给自己晚年做好规划,等到暮年,生活依旧没有起色,也没有依靠。

图片[4]-余生,学会为自己考虑,别再“穷大方”-泡妞啦

05

人这辈子,应该多为自己考虑。

人这一生最大的敌人,是自己。越是在乎他人的眼光,越是活不出自己舒适的生活方式。

活在别人的评价中,屈服于逐渐壮大的虚荣心,拼命想显出自己有钱,有能力,从而获得他人的吹捧。总以为穷就会被看不起,说到底,还是输给了自卑。

王尔德在《王尔德狱中记》说过:“生活并不复杂,复杂的是我们人自己。生活是单纯的,单纯的才是正确的。”

生活是一面镜子,它呈现出来的模样是内心最真实的状态。日子终究是过给自己看的,外界的声音不过是一种参考。

与其研究别人怎么看自己,倒不如努力工作,为自己的将来做好打算,对自己坦诚些,生活也能轻松一些。

人到晚年,别再因为面子和虚荣心让自己受罪,学会为自己考虑,为自己规划好晚年的生活,才能过上幸福、舒适的晚年生活,反而活得舒心。

人这辈子,是苦是甜,自己心里最清楚。别让虚荣心成为生活的枷锁,不取悦他人,只取悦自己,最真实的才是最快乐的。

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